在古人眼中，青是更加淡雅脱俗之色。天青釉钧窑，取大地的泥土，烧制天空的颜色，从天地中来，最终 又融入到天空中去，无限契合着中国文人之德，映衬着返璞归真之理。
杭州一色美术馆馆藏 钧窑天青釉钵此器敛口，浅弧壁，平底，胎体厚重，造型敦实，器表施天青釉，厚润均匀，碗内外壁均自然开片，千姿百态。
天青釉青若蓝天，宛如蔚蓝色天空，淡雅宜人，赏心悦目。钵造型古朴厚重、典雅端庄，简洁大方，线条流畅。
钵 梵语“钵多罗”，意译为“应量器”【yìng liàng】，钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。
《金刚般若波罗蜜经》卷首图唐咸通九年（868）《金刚般若波罗蜜经》卷首图描写佛化缘乞讨，所用器物皆为“钵”，此为公认世界最古的有确切年代的版画，现藏于大英图书馆。
一钵千家饭，孤身万里浮。
知音若相问，不住涅盘州。
弥勒真弥勒，分身千百亿。
若问下生时，不打着鼓笛。
——宋 黄庭坚
黄庭坚《以香烛团茶琉璃献花碗供布袋和尚颂》描绘的就是僧人“一钵千家饭，孤僧万里游”的云水生涯。
杭州一色美术馆馆藏 钧窑天青釉钵— 钵 的 由 来 —
据佛本行集经略说，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麸酪蜜揣。 世尊思维：往昔诸佛，悉皆受持钵器。我今当以何器受商主食时四天王，疾以金钵奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。
彼四天王，更将银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，悉皆不受。时以石钵奉上；佛又思维：若受一钵，余王必怨。我今总受四钵，持作一钵；次第相叠，安左手上，右手按下，合成一钵，边现四唇。
而说偈言：“我昔功德诸果满，以发哀悯清净心；是故今四大天王，清净牢固施我钵”。
杭州一色美术馆馆藏 钧窑天青釉钵钧瓷的釉色奇幻，是宋金元三代最引人入胜的古陶瓷之一。大部分的钧瓷外表光素，以厚润乳浊而深浅不一的蓝釉为特色。钧釉为石灰碱釉，如其他青釉一样，部分蓝色由少量氧化铁在还原气氛中烧成，这却并非造就钧釉美感的主要因素，而是归因于釉内若干现象。
钧釉的主要蓝色为光线折射引起，最重要一点是「二液分相法」，即含高硅的钧釉中浮悬著微细的玻璃质粒子。钧釉要产生这种乳剂状态，必须长时间停留在高温状态下，然后慢慢冷却。中国北方的馒头窑由于隔热功能优良，确能成就绝佳的钧釉效果。
杭州一色美术馆馆藏 钧窑天青釉钵“本来无一物，何处惹尘埃”，赋你一颗超凡脱俗之心。
中国人对器型的讲究由来已久。钵，将”无我“与器物结合，是文化的融合，取“衣钵传承”之意，让钵成为了中国古代陶瓷不可或缺的高段位器型之一。